关于删除《河源市鼓励外来投资若干规定》（河府〔2005〕118号）部分条款的通知

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安徽省黄山市人民政府


黄山市人民政府公报（2004年第3号）

黄 山 市 人 民 政 府 令


第 26 号

　
《黄山市春季森林防火戒严令》已经2004年2月18日市人民政府第十四次常务会议研究通过，现予以发布施行。


市长 李宏鸣
二○○四年二月十八日

　

黄山市春季森林防火戒严令

当前，我市正值森林防火戒严期，久旱无雨，森林火险等级居高不下，森林火灾频发，形势十分严峻。为保护森林资源和人民生命财产安全，根据《森林防火条例》和《安徽省森林防火办法》的规定，市政府决定全市从2月18日起实行全面封山戒严。特发布如下命令：
一、全市林区从2月18日起至4月30日为森林防火封山戒严期。在戒严期内，严禁在林区野外吸烟、烧灰积肥、烧田塝、炼山造林、上坟烧纸、野炊等一切用火行为，违者非公职人员一律从重给予经济处罚或按《中华人民共和国治安管理处罚条例》予以行政拘留，国家公职人员并同时一律依法依纪给予行政或纪律处分，在场不加制止的领导干部一律从严给予行政或纪律处分，走火烧山的一律依法严惩。
二、严格实行各级行政首长负责制，全面落实森林防火行政责任追究制。森林防火实行各级政府行政首长负责制，对造成火灾损失的，依照《森林防火条例》，除严惩火灾肇事者外，一律依法追究各级行政负责人及具体责任人的责任，给予相应的处分。市、县(区)两级森林防火指挥部要加强巡回检查、抽查和督查，并建立森林防火“整改通知书”制度，对工作不力的单位和个人由森林防火指挥部责令限期整改，对逾期不改的要给予有关单位领导和具体责任人相应的处分。乡(镇)、行政村是森林防火的直接责任单位，要建立健全防火组织和应急小分队，加强巡山护林，从严控制和管理野外火源，发现火情立即报告并组织扑救。戒严期内，市、县(区)、乡(镇)、村防火值班人员要坚守岗位，坚持24小时值班和领导带班，发现漏岗、脱岗的要在全市通报，并对责任人给予处分。
三、加强火情监控，确保信息报告畅通。在戒严期内，各地必须在重点林区、景区、重点防控部位设立森林防火检查哨(卡)，严格检查过往车辆和入山人员，严防火种入山。切实加大了望台(哨)和地面巡护人员的了望、巡护密度，严密监视火情动态，消灭监控死角。一旦发现火情，要严格按照森林火灾报告制度，立即逐级上报，对延误报告、瞒报、漏报和有火不报的单位和个人，将在全市通报，并给予相关责任人必要的处分。
四、强化以法治火，加强火灾案件查处力度。各地林业和公安部门要加强依法治火的力度，切实做到发生一起，侦破一起、通报一起，加大对责任人的责任追究，做到处理一案、震慑一方、教育一片。
五、落实扑火预案，充分做好扑火准备。各地要认真完善和落实扑火预案，抓好组织机构、扑火队伍、交通通讯、后勤保障等各项工作的落实。各景区、自然保护区、森林公园以及紧靠山场的居民点、油库、弹药库周围要明确防火责任单位，开辟和清理10-15米宽的防火道。扑火专业队伍、应急小分队要时刻处于临战状态，严阵以待。要切实加强对《森林防火条例》、《安徽省森林防火办法》等法律法规和典型火灾案例的宣传，努力提高全民防火安全意识。各级财政、气象、交通、电信、卫生及公、检、法等部门要密切配合，按照各自的职责，全力支持和配合森林防火工作。要按照扑救森林火灾“打早、打小、打了”的原则，迅速组织力量，把火灾消灭在萌芽之中。对贻误战机，指挥不力，严重失职的领导干部和扑火指挥人员要按责论处，从重处罚。





法的价值断想

检察日报2000年01月06日
　　法的价值是一个十分古老而又新颖的法学命题。早在人类创制法
或法律的时候，就开始了关于法或法律的价值思考。人类创制法或法
律的行为，绝不是没有意义和目的的盲动，事实上，法学家和思想家
们一直在思考和探索着法的价值。
　　法的价值是以法与人的关系作为基础的，法对于人所具有的意义，
是法对人的需要的满足和人关于法的绝对超越指向。法的价值的探究
实际上是法的意义的探究，是以法与人的关系为基础，并以人为归宿
的法的意义探究。
　　法的价值即法对人的意义的第一个方面，是法对于人的需要的满
足。这是法的价值的最直接、最基本的体现。法是怎么满足人们关于
法的需要的？我以为其方式主要有两个，一是将人的需要法律制度化，
使之具有合法的、为法律所保护的性质。这是人的需要在制度层面的
法律化。例如，刑事立法体现了秩序、正义等，并将其落实在具体的
规范之中；民事立法直接规定了效率、平等、公平等，并贯彻在整个
法律制度之中；诉讼立法和仲裁立法直接规定公正与效率等，并在具
体的制度和程序设计中将其体现出来。二是将已经法律制度化了的人
的需要现实化为法律的现实。这是法的价值在社会生活意义上的法律
化。法的价值在实际生活之中对于人的需要的满足，必须需要法律实
施作为中介，并在法律实施中得以完成。这两种方式从不同的角度表
现着法的价值。
　　法的价值即法对人的意义的第二个方面，是人关于法的绝对超越
指向。其中的“指向”是指法的价值具有目标、导向的意义；“绝对”
是指法的价值具有永远的、不断递进的，而又不可彻底到达的性质；
“超越”是指法的价值作为人类关于法的追求而总是超越人的客观能
力和客观的现实状况。法的价值的这种“绝对超越指向”性质，为法
的价值的崇高与神圣奠定了基础，对人类关于法的行为和思想具有根
本的指导意义，甚至是人关于法的精神企求与信仰。人类之所以会为
了法的价值理想而不息奋斗和一往无前，最根本的原因，也就在于法
的价值具有绝对超越指向的性质。历代不畏权贵、执法如山的清官的
义行，无不是在一定价值精神指导下的壮举。
　　法的价值的两个方面的意义，经过了千百年的凝练，固化为了法
治、自由、平等、人权、正义、人的全面发展等价值目标或价值准则。
正是这些价值目标或价值准则，使历代圣哲、先贤、清官能为法的实
现献身，死而无怨、死而无憾；使许多受到制裁的人会感到罪有应得、
认罪伏法，甚至感激对其进行处罚的司法官员；使人们为法献身的意
义超出了一己之私利与歧见，而更为崇高。集中体现法的价值的价值
准则和价值目标——自由、平等、人权、公平、正义，乃至人的全面
自由发展等，为法的发展与进步设定了实在的目标与远大的理想。